易中天教授說：「中國現在沒有公德，也沒有私德。只有在熟人之間，才講道德；其他地方就不講。這樣一種道德，顯然是靠不住的，甚至不是道德。」
時代週報記者問：「有人說，只有人類共同的弱點，沒什麼中國人特有的『國民劣根性』。所謂『國民劣根性』，是殖民主義者的臆造。你怎麼看？」
易教授說：「我們有三千年的文明史啊！我們是道德感極強的禮義之邦啊！這會兒居然刮起『道德沙塵暴』來，誰甘心啊？」
這些是很沉痛的話。「禮義之邦」淪落了，這是什麼原因，易教授沒有說。
一個民族，要有為人公認的倫理道德觀念，這社會才健康。西方的道德觀念，在宗教，在教會；中國以前奉行孔孟之道，二千年「禮義之邦」的基礎就是孔孟，這是誰也不能否認的。
五四運動提出「打倒孔家店」，把孔孟的鋪頭打爛了。孔孟之道，儒家學說有沒有缺點？當然有。有缺點是不是應該打倒？這是大有疑問的。
近百年來，我們中國流行革命的思想，什麼舊東西先打爛再說，譽之為「不破不立，先破再立，破字當頭，立也就在其中了」。我這一生看見過很多革命行為，線裝書拆開做爆竹，明清紫檀床鋸開做算盤珠，名畫當作燃料蒸飯，拿著大槓將骨董店中的瓷器打碎，名家印章五分錢一方賣給日本人……在當時，這些行為都視為正確。
後來事過境遷，又想起老東西了。古瓷古書都是天價，比黃金還貴。慢慢地我發現，那些當年動手打砸的人，往往沒有建設性，往往只會破不會立。你派個班長炸掉大橋，一天可以完成任務；你要他重修這橋，那是沒有希望的，他只會炸，不會造。
慢慢也想通了，如果沒有立新的本領，最好先保存舊的。新舊不一定是對立的，非要「破舊立新」不可。造新的大廈，不等於要拆掉舊建築，有價值的古建築，是可以和新大廈共存的。用電腦鍵盤打字，也不等於要廢除老舊的書寫。
五四打倒孔家店的那些人，自己不會開店。你有本事，開一勝過孔家的店，則根本不用去打，孔家店自己就倒閉了。
可惜孔家店打爛了九十年，至今沒有替代的新店。十三億人沒有一個倫理道德的思想基礎，中小學沒有倫理教育，怎麼會不亂呢。今天看新聞，先是說世博會開了三天，亂了三天，後是說今天是五四紀念日，兩件事放在一起，令人感慨。
俄羅斯有兩位科學家，建議把月亮移動位置，說好處多多。美國有一位科學家回答他們說：「先證明你有恢復月亮原來位置的能力。」國人應該想想這個例子。
