我經常看到這樣的文章，說書法要好，首先人品要好。人品不好，書品也高不到哪裡去。
這些話對不對呢？
要弄清楚這個「品」指什麼？很多人將之解釋為「品德」，這是錯的。品德不好的人，書法可能很好。中國歷史上兩次亡國，一次是蒙古人，一次是滿族人，打進關來，建立了他們的中央政府。元朝出了一個大漢奸趙孟頫，但他是大書法家；滿族人建立了清朝，又出了一個大漢奸王鐸，也是大書法家。至於宋代的奸臣如蔡京，秦檜，字也寫得不錯，甚至比一些忠臣還要好。明代還有一個赫赫有名的董其昌，雖任高位，卻刻薄鄉里，搞到鄉人火燒其宅。毛澤東說他是一個惡霸地主，從史料看，這話沒錯。
如果書法可以反映出人的品德，那等於說看人書法，就知道他是好人還是壞人了。事實上這是做不到的。書法只能反映一個人的品格，品味，不能反映品德。
品格就是格調，格調有高低，因人而異。同樣一碟菜，在不同格調的餐廳給你的感覺不同。裝修一間房子，格調可以相差很遠，有些俗有些雅。我們稱那些用Mac機者為「麥人」，他們喜歡高格調的東西，蘋果機是他們的心頭至愛。二十四史，最有味道的是前四史；前四史格調最高是《史記》。
品格來之於品味，有些人打扮，買很多高級化妝品，買很多名牌衫，可惜打扮起來不好看，品味不對。有些人穿了些普通的衣服，看起來卻韻味十足。
品德解決行為對不對的問題，品味解決雅不雅的問題。有道德的人，是好人；有品味的人，是雅人。書法作品反映的就是一個人的品味，它不能反映一個人的品德。如趙孟頫，他是一個雅人，琴棋書畫都懂，但他在「中華民族到了最危險的時候」，認賊作父，從品德上說，大節有虧。
品味是可以培養的，這就是藝術的功能，稱之為美育。藝術教育人認識雅，陶冶人的性情，台灣有個廣告說：「會彈鋼琴的孩子沒有犯罪的」，琴聲改變了孩子的世界觀。其實各種藝術都有這樣的功能，浸淫於藝術的人，可以提高自己的品味。
現在的教育，只重視智育、體育。香港學校中沒有專門的德育課，也沒有美育課，這是非常可惜的。沒有德育容易成為壞人，沒有美育容易成為粗人，教育怎麼可以少這兩樣呢。
書法的技法，本身沒有品味之分，但怎樣運用，卻真實地反映出作者的情趣。孫過庭《書譜》說：「雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。質直者則徑侹不遒，剛佷者又掘強無潤，矜斂者弊於拘束，脫易者失於規矩，溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫，狐疑者溺於滯澀，遲重者終於蹇鈍，輕瑣者染於俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。」什麼品味的人寫什麼樣的字，什麼品味的人欣賞什麼樣的作品，這就是書品和人品的關係。
