2010年5月27日 星期四
2010年5月22日 星期六
《清明上河圖》的風和水
你會畫「風」嗎？繪畫最難就是畫看不見、摸不著的東西，風、聲音、空氣…..都是難畫的事物。一九五一年，老舍造訪齊白石，在桌上看到清代诗集，隨手翻開，見查慎行有「蛙聲十里出山泉」詩句，遂以此為題，請齊白石作畫。齊思索良久，數天後畫一山泉，從山澗亂石中流出，中有數隻蝌蚪。畫面上沒有青蛙，但蝌蚪隨山泉而出，蛙聲已得矣。齊白石不善山水，但此構思頗為精妙。
《清明上河圖》三個版本，故宮張擇端本中酒旗皆下垂，可知該天沒有風。另一證據是河上沒有船懸帆；所行者，或搖橹，或縴拉，或篙撐。汴河係引黃河水而成，水流甚急，且糧船皆逆流而上，沒有風的助力，當然非常辛苦了。
仇英本的水和張本不同。張本的流水，是大河之湍流；仇英改為白頭浪。這種浪如沸如煮，必須風大，方始出現。可惜河面帆船的桅桿，都是垂直平行的，好像這些船都在靜水中，絕無搖擺，這是矛盾一。仇英確實畫了風，酒旗飄揚，虹橋兩岸的楊樹，也順風飄搖，然站在高處如虹橋頂的人，衣裾沒有一個飄動的，這是矛盾二。宋‧文同《晚至村家詩》：「舊裾飄風採桑去，白袷卷水秧稻歸」，清‧厲鶚《疏影‧輕陰冉冉詞》：「寒添白袷清明後，掃不盡隨風微斂」，寫風都很細緻，仇英之思慮，不能稱工巧。
至於乾隆本，也畫了風，風向和仇英本相同，且有人在放風箏，河面細波微瀾，可見只是微風，較仇英為合理矣。此種院畫，奉命而作，歌頌太平，故處處小心，就連城內外的屋頂，瓦片簇新，沒有一塊破損，韻味全失。前隔水上有乾隆御製詩：「蜀錦裝全璧，吳工聚碎金，謳歌萬井富，城闕九重深」，這就是政治主題。
《曆書》謂：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」氣清景明，故名清明，是為至要。如果以「清明時節雨紛紛」為特點，便要考慮風雨對每一處、每一人的影響，未必討好。像這樣大場景的風俗畫，張擇端選擇了氣清景明的一天，構思正確。
﹝三種版本的水請看下面的附圖﹞
《清明上河圖》三個版本，故宮張擇端本中酒旗皆下垂，可知該天沒有風。另一證據是河上沒有船懸帆；所行者，或搖橹，或縴拉，或篙撐。汴河係引黃河水而成，水流甚急，且糧船皆逆流而上，沒有風的助力，當然非常辛苦了。
仇英本的水和張本不同。張本的流水，是大河之湍流；仇英改為白頭浪。這種浪如沸如煮，必須風大，方始出現。可惜河面帆船的桅桿，都是垂直平行的，好像這些船都在靜水中，絕無搖擺，這是矛盾一。仇英確實畫了風，酒旗飄揚，虹橋兩岸的楊樹，也順風飄搖，然站在高處如虹橋頂的人，衣裾沒有一個飄動的，這是矛盾二。宋‧文同《晚至村家詩》：「舊裾飄風採桑去，白袷卷水秧稻歸」，清‧厲鶚《疏影‧輕陰冉冉詞》：「寒添白袷清明後，掃不盡隨風微斂」，寫風都很細緻，仇英之思慮，不能稱工巧。
至於乾隆本，也畫了風，風向和仇英本相同，且有人在放風箏，河面細波微瀾，可見只是微風，較仇英為合理矣。此種院畫，奉命而作，歌頌太平，故處處小心，就連城內外的屋頂，瓦片簇新，沒有一塊破損，韻味全失。前隔水上有乾隆御製詩：「蜀錦裝全璧，吳工聚碎金，謳歌萬井富，城闕九重深」，這就是政治主題。
《曆書》謂：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」氣清景明，故名清明，是為至要。如果以「清明時節雨紛紛」為特點，便要考慮風雨對每一處、每一人的影響，未必討好。像這樣大場景的風俗畫，張擇端選擇了氣清景明的一天，構思正確。
﹝三種版本的水請看下面的附圖﹞
2010年5月12日 星期三
《清明上河圖》漫談
《清明上河圖》我見過四幅，一是故宮張擇端本，一是仇英本，一是乾隆本，一是現代臨本。此圖臨摹者甚多，聽聞北京榮寶齋馮忠蓮女士臨本甚好，但我只見過廣州某家臨本。
仇英本其實不是臨摹，而是創作，只是大構圖類似《清明上河圖》而已。所畫者江南風俗，設色筆墨較張擇端遠甚，尤其是樹法，功力相去不可以道里計。
乾隆本由陳枚、孙祜等五人奉旨作，後半段作青綠山水，頗豔俗，清代院畫往往如此。
《清明上河圖》的重點在虹橋。張擇端本虹橋為木結構，橋上人來人往，橋下有一大船欲過橋洞，船到橋頭尚未直，有撞橋之危險。船夫蜂擁而出，或放桅杆，或撐竹竿，或長竿鉤搭，或挽繩盤索。橋欄處、岸邊、後繼的船上，都有為之著急的人，眾人的目光投向這一大船，人聲鼎沸，緊張熱鬧。所以我說《清明上河圖》是有聲音的國畫，張擇端不但畫了一個大市面，也畫出了市聲。
仇本、乾隆本，改虹橋為石砌，整齊光潔，頓失趣味。而最要命的是取消了大船過橋之危險情節，上無呼喊之觀眾，下無博命之船夫，整幅畫由此解散，變成平鋪直敘。高手和俗手之分，有時就差一點點。
仇英本其實不是臨摹，而是創作，只是大構圖類似《清明上河圖》而已。所畫者江南風俗，設色筆墨較張擇端遠甚，尤其是樹法，功力相去不可以道里計。
乾隆本由陳枚、孙祜等五人奉旨作，後半段作青綠山水，頗豔俗，清代院畫往往如此。
《清明上河圖》的重點在虹橋。張擇端本虹橋為木結構，橋上人來人往，橋下有一大船欲過橋洞，船到橋頭尚未直，有撞橋之危險。船夫蜂擁而出，或放桅杆，或撐竹竿，或長竿鉤搭，或挽繩盤索。橋欄處、岸邊、後繼的船上，都有為之著急的人，眾人的目光投向這一大船，人聲鼎沸，緊張熱鬧。所以我說《清明上河圖》是有聲音的國畫，張擇端不但畫了一個大市面，也畫出了市聲。
仇本、乾隆本，改虹橋為石砌，整齊光潔，頓失趣味。而最要命的是取消了大船過橋之危險情節，上無呼喊之觀眾，下無博命之船夫，整幅畫由此解散，變成平鋪直敘。高手和俗手之分，有時就差一點點。
2010年5月5日 星期三
五四有感
易中天教授說：「中國現在沒有公德，也沒有私德。只有在熟人之間，才講道德；其他地方就不講。這樣一種道德，顯然是靠不住的，甚至不是道德。」
時代週報記者問：「有人說，只有人類共同的弱點，沒什麼中國人特有的『國民劣根性』。所謂『國民劣根性』，是殖民主義者的臆造。你怎麼看？」
易教授說：「我們有三千年的文明史啊！我們是道德感極強的禮義之邦啊！這會兒居然刮起『道德沙塵暴』來，誰甘心啊？」
這些是很沉痛的話。「禮義之邦」淪落了，這是什麼原因，易教授沒有說。
一個民族，要有為人公認的倫理道德觀念，這社會才健康。西方的道德觀念，在宗教，在教會；中國以前奉行孔孟之道，二千年「禮義之邦」的基礎就是孔孟，這是誰也不能否認的。
五四運動提出「打倒孔家店」，把孔孟的鋪頭打爛了。孔孟之道，儒家學說有沒有缺點？當然有。有缺點是不是應該打倒？這是大有疑問的。
近百年來，我們中國流行革命的思想，什麼舊東西先打爛再說，譽之為「不破不立，先破再立，破字當頭，立也就在其中了」。我這一生看見過很多革命行為，線裝書拆開做爆竹，明清紫檀床鋸開做算盤珠，名畫當作燃料蒸飯，拿著大槓將骨董店中的瓷器打碎，名家印章五分錢一方賣給日本人……在當時，這些行為都視為正確。
後來事過境遷，又想起老東西了。古瓷古書都是天價，比黃金還貴。慢慢地我發現，那些當年動手打砸的人，往往沒有建設性，往往只會破不會立。你派個班長炸掉大橋，一天可以完成任務；你要他重修這橋，那是沒有希望的，他只會炸，不會造。
慢慢也想通了，如果沒有立新的本領，最好先保存舊的。新舊不一定是對立的，非要「破舊立新」不可。造新的大廈，不等於要拆掉舊建築，有價值的古建築，是可以和新大廈共存的。用電腦鍵盤打字，也不等於要廢除老舊的書寫。
五四打倒孔家店的那些人，自己不會開店。你有本事，開一勝過孔家的店，則根本不用去打，孔家店自己就倒閉了。
可惜孔家店打爛了九十年，至今沒有替代的新店。十三億人沒有一個倫理道德的思想基礎，中小學沒有倫理教育，怎麼會不亂呢。今天看新聞，先是說世博會開了三天，亂了三天，後是說今天是五四紀念日，兩件事放在一起，令人感慨。
俄羅斯有兩位科學家，建議把月亮移動位置，說好處多多。美國有一位科學家回答他們說：「先證明你有恢復月亮原來位置的能力。」國人應該想想這個例子。
時代週報記者問：「有人說，只有人類共同的弱點，沒什麼中國人特有的『國民劣根性』。所謂『國民劣根性』，是殖民主義者的臆造。你怎麼看？」
易教授說：「我們有三千年的文明史啊！我們是道德感極強的禮義之邦啊！這會兒居然刮起『道德沙塵暴』來，誰甘心啊？」
這些是很沉痛的話。「禮義之邦」淪落了，這是什麼原因，易教授沒有說。
一個民族，要有為人公認的倫理道德觀念，這社會才健康。西方的道德觀念，在宗教，在教會；中國以前奉行孔孟之道，二千年「禮義之邦」的基礎就是孔孟，這是誰也不能否認的。
五四運動提出「打倒孔家店」，把孔孟的鋪頭打爛了。孔孟之道，儒家學說有沒有缺點？當然有。有缺點是不是應該打倒？這是大有疑問的。
近百年來，我們中國流行革命的思想，什麼舊東西先打爛再說，譽之為「不破不立，先破再立，破字當頭，立也就在其中了」。我這一生看見過很多革命行為，線裝書拆開做爆竹，明清紫檀床鋸開做算盤珠，名畫當作燃料蒸飯，拿著大槓將骨董店中的瓷器打碎，名家印章五分錢一方賣給日本人……在當時，這些行為都視為正確。
後來事過境遷，又想起老東西了。古瓷古書都是天價，比黃金還貴。慢慢地我發現，那些當年動手打砸的人，往往沒有建設性，往往只會破不會立。你派個班長炸掉大橋，一天可以完成任務；你要他重修這橋，那是沒有希望的，他只會炸，不會造。
慢慢也想通了，如果沒有立新的本領，最好先保存舊的。新舊不一定是對立的，非要「破舊立新」不可。造新的大廈，不等於要拆掉舊建築，有價值的古建築，是可以和新大廈共存的。用電腦鍵盤打字，也不等於要廢除老舊的書寫。
五四打倒孔家店的那些人，自己不會開店。你有本事，開一勝過孔家的店，則根本不用去打，孔家店自己就倒閉了。
可惜孔家店打爛了九十年，至今沒有替代的新店。十三億人沒有一個倫理道德的思想基礎，中小學沒有倫理教育，怎麼會不亂呢。今天看新聞，先是說世博會開了三天，亂了三天，後是說今天是五四紀念日，兩件事放在一起，令人感慨。
俄羅斯有兩位科學家，建議把月亮移動位置，說好處多多。美國有一位科學家回答他們說：「先證明你有恢復月亮原來位置的能力。」國人應該想想這個例子。
2010年2月15日 星期一
2010年1月18日 星期一
假作真時真亦假
《歷代書法論文選》的序言，是我寫的。最近看到台北的孫守真博士﹝網名暱稱：任真﹞把這序言全文放在網上，並且就其中的錯字加上了批語。
第二段最後一句話：「在每人的題解中于以指明。﹝真按：當作予字！﹞」
第三段第一句：「本書按作者生卒年代的前後次序編成，從漢趙壹開始到清康有為止。遺過這個順序，﹝真按：不解之處！真按-詞無.國無.﹞讀者易於了解我國書學的發展過程。」
第四段錯誤更多，孫先生指出了四處：
「書學專著近幾十年來鮮有重版，歷代善本更屬鳳毛麟角，故收集版本甚為困難。校點時，我們曾盡可能地搜集了各種版本，仍感依據不足。常有一篇艾字諸本，﹝真按：疑有誤！-然則本書亦校對不精耶？﹞出入甚多的情況，各有千秋，難以取決，至於一、二字的差別，更是舉不勝舉。因此，這次校點原則是：舛錯者據它本改之，兩可者擇善從之，兩皆善者據多本改之，唯無本可據者存之，不妄改。這樣，書中個別地方留有艾義不通、﹝真按：詞無.國無.疑又有誤！﹞不可句讀和明顯脫漏處，皆因無本可據，以俟將來。同時，此次校勘記錄繁多，為籍幅計，﹝真按：詞無.國無.疑又有誤！﹞決定不附校勘記了。每位作者的名下，由參加校點的同志寫一簡要題解，介紹作者生平、論艾內容及版本情況。﹝真按：疑有誤！-此篇何故若多"艾"也？必為某字之訛！此則似為"著"字訛.﹞」
孫博士將書頁的照片也放上網，證據確鑿。一篇僅七百九十字的小文，錯誤如此之多，而且都是低級錯誤，當然會被人批評，而且引起了對《歷代書法論文選》校對不精的懷疑。
孫博士的網誌是：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ob4NscCdAxS_yWJbxTvlgfR./article?mid=48058
但我看過照片後，發現孫博士指出的六處錯誤，在原版書中一處也沒有。這裡我將一九七九年原版書序言的照片也放在這裡，以資孫博士和各位讀者對照。如果字小不夠清楚，用滑鼠按一下可以放大。
「在每人的題解中于以指明」，原文就是「予以指明」。
「遺過這個順序」，原文是「通過這個順序」。
「常有一篇艾字諸本，出入甚多的情況」，原文是「常有一篇文字諸本出入甚多的情況」，中間沒有逗號。
「艾義不通」原文是「文義不通」。
「為籍幅計」，原文是「為篇幅計」。
「論艾內容及版本情況」原文是「論文內容及版本情況」。
我早就聽聞《歷代書法論文選》有盜版書，看來盜版者是以OCR軟件掃描，不加校對就付印了。我很想收集一本這書的盜版，看看究竟錯到什麼程度。今天有興趣讀古書者已經不多，建議讀者買書時候要謹慎小心。孫博士如果有原版書，就不會有這些錯字了。
我現在將《歷代書法論文選》出版說明，公之於此，以正視聽：
我國的書法藝術，起源極早，自秦、漢以後，逐漸成為一門專業。嗣後研究書法的文章也漸有問世，或總結書寫經驗，或著錄書家名作，或探討用筆技巧，或考證碑帖遷流，後世稱為「書學」。整理、研究這一份寶貴的文化遺產，無疑是十分必要的。因此，我們搜集整理了歷代著名書法論文六十九家九十五篇，匯成一帙，以供書法工作者和愛好者參考。
歷代書學專著汗牛充棟，此次選編，僅限于專論書法技巧與書法歷史的部分。從文體上說，著重論文一體，偶及價值較高的題跋、書啟等片斷。照此原則，仍感篇幅不夠，不能全部選入。它如論述書家、文房四寶、碑帖、收藏等內容的文章及詩歌、口訣、書信等等，均不錄，將來另編。本書中有些論文，如衛夫人、王羲之等人的作品，早被人指出係附名之偽作，但考慮到這些作品的影響很大，本身又具有一定的學術價值，故仍選入，但在每人的題解中予以指明。
本書按作者生卒年代的前後次序編成，從漢趙壹開始到清康有為止。通過這個順序，讀者易于了解我國書學的發展過程。書後附有《人名索引》，以供查閱。
書學專著近幾十年來鮮有重版，歷代善本更屬鳳毛麟角，故收集版本甚為困難。校點時，我們曾盡可能地搜集了各種版本，仍感依據不足。常有一篇文字諸本出入甚多的情況，各有千秋，難以取決，至于一、二字的差別，更是舉不勝舉。因此，這次校點原則是：舛錯者據它本改之，兩可者擇善從之，兩皆善者據多本改之，唯無本可據者存之，不妄改。這樣，書中個別地方留有文義不通、不可句讀和明顯脫漏處，皆因無本可據，以俟將來。同時，此次校勘記錄繁多，為篇幅計，決定不附校勘記了。每位作者的名下，由參加校點的同志寫一簡要題解，介紹作者生平、論文內容及版本情況。
華東師範大學古籍整理研究室的徐震堮、程俊英、段颺、葉百豐、朱菊如、王義耀、周子美、胡邦彥、林艾園、李德清、鄭明、李似珍、袁樺、陳曉芬十四位同志參加了本書的校點工作，我們在此表示感謝。
編者
一九七九年三月
第二段最後一句話：「在每人的題解中于以指明。﹝真按：當作予字！﹞」
第三段第一句：「本書按作者生卒年代的前後次序編成，從漢趙壹開始到清康有為止。遺過這個順序，﹝真按：不解之處！真按-詞無.國無.﹞讀者易於了解我國書學的發展過程。」
第四段錯誤更多，孫先生指出了四處：
「書學專著近幾十年來鮮有重版，歷代善本更屬鳳毛麟角，故收集版本甚為困難。校點時，我們曾盡可能地搜集了各種版本，仍感依據不足。常有一篇艾字諸本，﹝真按：疑有誤！-然則本書亦校對不精耶？﹞出入甚多的情況，各有千秋，難以取決，至於一、二字的差別，更是舉不勝舉。因此，這次校點原則是：舛錯者據它本改之，兩可者擇善從之，兩皆善者據多本改之，唯無本可據者存之，不妄改。這樣，書中個別地方留有艾義不通、﹝真按：詞無.國無.疑又有誤！﹞不可句讀和明顯脫漏處，皆因無本可據，以俟將來。同時，此次校勘記錄繁多，為籍幅計，﹝真按：詞無.國無.疑又有誤！﹞決定不附校勘記了。每位作者的名下，由參加校點的同志寫一簡要題解，介紹作者生平、論艾內容及版本情況。﹝真按：疑有誤！-此篇何故若多"艾"也？必為某字之訛！此則似為"著"字訛.﹞」
孫博士將書頁的照片也放上網，證據確鑿。一篇僅七百九十字的小文，錯誤如此之多，而且都是低級錯誤，當然會被人批評，而且引起了對《歷代書法論文選》校對不精的懷疑。
孫博士的網誌是：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ob4NscCdAxS_yWJbxTvlgfR./article?mid=48058
但我看過照片後，發現孫博士指出的六處錯誤，在原版書中一處也沒有。這裡我將一九七九年原版書序言的照片也放在這裡，以資孫博士和各位讀者對照。如果字小不夠清楚，用滑鼠按一下可以放大。
「在每人的題解中于以指明」，原文就是「予以指明」。
「遺過這個順序」，原文是「通過這個順序」。
「常有一篇艾字諸本，出入甚多的情況」，原文是「常有一篇文字諸本出入甚多的情況」，中間沒有逗號。
「艾義不通」原文是「文義不通」。
「為籍幅計」，原文是「為篇幅計」。
「論艾內容及版本情況」原文是「論文內容及版本情況」。
我早就聽聞《歷代書法論文選》有盜版書，看來盜版者是以OCR軟件掃描，不加校對就付印了。我很想收集一本這書的盜版，看看究竟錯到什麼程度。今天有興趣讀古書者已經不多，建議讀者買書時候要謹慎小心。孫博士如果有原版書，就不會有這些錯字了。
我現在將《歷代書法論文選》出版說明，公之於此，以正視聽：
我國的書法藝術，起源極早，自秦、漢以後，逐漸成為一門專業。嗣後研究書法的文章也漸有問世，或總結書寫經驗，或著錄書家名作，或探討用筆技巧，或考證碑帖遷流，後世稱為「書學」。整理、研究這一份寶貴的文化遺產，無疑是十分必要的。因此，我們搜集整理了歷代著名書法論文六十九家九十五篇，匯成一帙，以供書法工作者和愛好者參考。
歷代書學專著汗牛充棟，此次選編，僅限于專論書法技巧與書法歷史的部分。從文體上說，著重論文一體，偶及價值較高的題跋、書啟等片斷。照此原則，仍感篇幅不夠，不能全部選入。它如論述書家、文房四寶、碑帖、收藏等內容的文章及詩歌、口訣、書信等等，均不錄，將來另編。本書中有些論文，如衛夫人、王羲之等人的作品，早被人指出係附名之偽作，但考慮到這些作品的影響很大，本身又具有一定的學術價值，故仍選入，但在每人的題解中予以指明。
本書按作者生卒年代的前後次序編成，從漢趙壹開始到清康有為止。通過這個順序，讀者易于了解我國書學的發展過程。書後附有《人名索引》，以供查閱。
書學專著近幾十年來鮮有重版，歷代善本更屬鳳毛麟角，故收集版本甚為困難。校點時，我們曾盡可能地搜集了各種版本，仍感依據不足。常有一篇文字諸本出入甚多的情況，各有千秋，難以取決，至于一、二字的差別，更是舉不勝舉。因此，這次校點原則是：舛錯者據它本改之，兩可者擇善從之，兩皆善者據多本改之，唯無本可據者存之，不妄改。這樣，書中個別地方留有文義不通、不可句讀和明顯脫漏處，皆因無本可據，以俟將來。同時，此次校勘記錄繁多，為篇幅計，決定不附校勘記了。每位作者的名下，由參加校點的同志寫一簡要題解，介紹作者生平、論文內容及版本情況。
華東師範大學古籍整理研究室的徐震堮、程俊英、段颺、葉百豐、朱菊如、王義耀、周子美、胡邦彥、林艾園、李德清、鄭明、李似珍、袁樺、陳曉芬十四位同志參加了本書的校點工作，我們在此表示感謝。
編者
一九七九年三月
2009年12月13日 星期日
書法入門要多少時間
最近有人來問，工作之餘想學書法，最擔心時間不夠，學書法究竟需要多少時間呢？
我在城市大學專業進修學院任教的時候，設計這課程為兩年，分為四級，共計94堂課。每星期上一堂課，其中一小時半講理論，一小時臨池練習。
一級課程筆法，22堂課，共55小時。
二級課程筆勢，22堂課，也是55小時。
三級課程筆意，30堂課，需要75小時。
四級課程格式，20堂課，50小時。
全部加起來，是94堂課，235小時。其中每級課程有兩堂是考試，所以實際講課是86堂，215小時。每年有一個月假期，其餘時間每星期上一堂課，頭尾需要兩年。
學書法光靠課堂練習是不行的，回家還要一些臨池時間。我這個課程，要求學生每星期上課之後，回家至少練習四小時，對於上班人士，希望他們週末拿出半天時間臨池，這要求不算太過分吧。所以86堂課215小時，還要加上在家練習時間344小時，到基礎四級課程結束時，一個學生聽課和練習總時間是559小時。
我教書法，是1978年在華東師大中文系開始的，當時的講課時間也是每星期一堂課，兩小時左右，然後學生回家練習。那是三四個班一起在大階梯教室上，城市大學每班20人左右，曾經試開過一個4人小班。從三十年的經驗來看，理論課人多人少關係不大，尤其現在有很多電子設備可利用，效果很好。但練習課是人少好，三五個人最理想，人太多照顧不過來。
華東師大的書法課，我上低年級基礎課，翁闓運先生上高年級專題課。基礎課的特點是廣而淺，專題課則窄而深，我認為這是較好的課程設計。一個沒有學過書法的人，首先要解決基礎知識，對筆法、筆勢和筆意這三大要素有所認識，然後才可以深造某一書體。
我也研究過學鋼琴、繪畫等藝術入門和深造所需要的時間，寫出來很長，這裡就不多說了。就書法而言，如果沒有五百小時的基礎，入門就有點困難了。
我在城市大學專業進修學院任教的時候，設計這課程為兩年，分為四級，共計94堂課。每星期上一堂課，其中一小時半講理論，一小時臨池練習。
一級課程筆法，22堂課，共55小時。
二級課程筆勢，22堂課，也是55小時。
三級課程筆意，30堂課，需要75小時。
四級課程格式，20堂課，50小時。
全部加起來，是94堂課，235小時。其中每級課程有兩堂是考試，所以實際講課是86堂，215小時。每年有一個月假期，其餘時間每星期上一堂課，頭尾需要兩年。
學書法光靠課堂練習是不行的，回家還要一些臨池時間。我這個課程，要求學生每星期上課之後，回家至少練習四小時，對於上班人士，希望他們週末拿出半天時間臨池，這要求不算太過分吧。所以86堂課215小時，還要加上在家練習時間344小時，到基礎四級課程結束時，一個學生聽課和練習總時間是559小時。
我教書法，是1978年在華東師大中文系開始的，當時的講課時間也是每星期一堂課，兩小時左右，然後學生回家練習。那是三四個班一起在大階梯教室上，城市大學每班20人左右，曾經試開過一個4人小班。從三十年的經驗來看，理論課人多人少關係不大，尤其現在有很多電子設備可利用，效果很好。但練習課是人少好，三五個人最理想，人太多照顧不過來。
華東師大的書法課，我上低年級基礎課，翁闓運先生上高年級專題課。基礎課的特點是廣而淺，專題課則窄而深，我認為這是較好的課程設計。一個沒有學過書法的人，首先要解決基礎知識，對筆法、筆勢和筆意這三大要素有所認識，然後才可以深造某一書體。
我也研究過學鋼琴、繪畫等藝術入門和深造所需要的時間，寫出來很長，這裡就不多說了。就書法而言，如果沒有五百小時的基礎，入門就有點困難了。
訂閱：
文章 (Atom)